Nevermind

From Leonard Cohen's fabulous last album: 'popular stories', here is nevermind, a story about war and betrayal, which was first published online by Cohen as a poem in 2005.

Nothing That Is Everything

[Antigel Festival]

Nothing That Is Everything is a performance/dance/theatre/music show by Zita Swoon Group and Cie Wolvin, which revisits a Dada performance that took place in 1916, in the Cabaret Voltaire in Zurich. Highly recommended it if you happen to have them close to you.

The Love Song of J. Alfred Prufrock

Two excerpts from T.S. Eliot's poem "The Love Song of J. Alfred Prufrock", from a selection of poems made by T.S. Eliot himself. Eliot famously wrote: "the only way of expressing emotion in the form of art is by finding (...) a set of objects, a situation, a chain of events which shall be formula of that particular emotion.".

The Love Song of J. Alfred Prufrock

(..)

And indeed there will be time
For the yellow smoke that slides along the street,
Rubbing its back upon the window-panes;
There will be time, there will be time
To prepare a face to meet the faces that you meet;
There will be time to murder and create,
And time for all the works and days of hands
That lift and drop a question on your plate;
Time for you and time for me,
And time yet for a hundred indecisions,
And for a hundred visions and revisions,
Before the taking of a toast and tea.

In the room the women come and go
Talking of Michelangelo.

And indeed there will be time
To wonder, “Do I dare?” and, “Do I dare?”
Time to turn back and descend the stair,
With a bald spot in the middle of my hair —
(They will say: “How his hair is growing thin!”)
My morning coat, my collar mounting firmly to the chin,
My necktie rich and modest, but asserted by a simple pin —
(They will say: “But how his arms and legs are thin!”)
Do I dare
Disturb the universe?
In a minute there is time
For decisions and revisions which a minute will reverse.

(...)

I grow old ... I grow old ...
I shall wear the bottoms of my trousers rolled.
Shall I part my hair behind? Do I dare to eat a peach?
I shall wear white flannel trousers, and walk upon the beach.
I have heard the mermaids singing, each to each.

I do not think that they will sing to me.

Antigel 2016

Le Verb Être

Je connais le désespoir dans ses grandes lignes. Le désespoir n'a pas d'ailes, il ne se tient pas nécessairement à une table desservie sur une terrasse, le soir, au bord de la mer. C'est le désespoir et ce n'est pas le retour d'une quantité de petits faits comme des graines qui quittent à la nuit tombante un sillon pour un autre. Ce n'est pas la mousse sur une pierre ou le verre à boire. C'est un bateau criblé de neige, si vous voulez, comme les oiseaux qui tombent et leur sang n'a pas la moindre épaisseur. Je connais le désespoir dans ses grandes lignes. Une forme très petite, délimitée par un bijou de cheveux. C'est le désespoir. Un collier de perles pour lequel on ne saurait trouver de fermoir et dont l'existence ne tient pas même à un fil, voilà le désespoir. Le reste, nous n'en parlons pas. Nous n'avons pas fini de désespérer, si nous commençons. Moi je désespère de l'abat-jour vers quatre heures, je désespère de l'éventail vers minuit, je désespère de la cigarette des condamnés. Je connais le désespoir dans ses grandes lignes. Le désespoir n'a pas de cœur, la main reste toujours au désespoir hors d'haleine, au désespoir dont les glaces ne nous disent jamais s'il est mort. Je vis de ce désespoir qui m'enchante. (...)

In "le révolver À cheveux blancs", André Breton

beyond persepolis

Paddy fields in the Alborz mountains, Alamut valley region, northeast of Qazvin, Iran

House in the troglodyte village of Kandovan, close to Tabriz, Iran

The village of Palangan, in the Iranian Kurdistan, south of Sanandaj

View of the valley of Howraman Takht in the Iranian Kurdistan

The village of Howraman Takht in the Iranian Kurdistan

The beautiful Lotfollah mosque in the Naqsh-e Jaha square in Isfahan, Iran

Wind towers in Yazd, desert city in Iran

The Kaluts, imposing sand formations in the Iranian desert northeast of Kerman

The Shah Cheragh shrine in Shiraz, Iran

The gate of all nations, entry gate of Persepolis, Iran

The oasis of Farahzad in the Dasht e Kavir desert, Iran

O Coxo, in the dunes in the Dasht e Kavir

silk road

Silkworm cocoons with visible silk threads in a silk factory in Margillan, Fergana Valley, Uzbekistan.

The Registan old public square in Samrkand, Uzbekistan. On the left, the Ulugh beg Madrasah.

The Kalon mosque Bukhara, on the right with the astonishing Kalon minaret on the centre.

Little Char Minar in Bukhara

Street landscapes and market in Khiva, northwest of Uzbekistan.

peixe homem

Um homem mergulha pedra adentro como uma deflagração
demonstrando uma fé pouco comum nos elementos ateus da geologia

É o milagre da transposição.

Os elementos místicos do vôo
o corpo, a rocha, a deflagração
assim colocados sobre um denominador comum
o grito

A realidade é mais simples:
ossos que se estilhaçam na queda, cabeças abertas que desconfiam dos pais
e o desespero animal
uma espécie de crença desproporcionada que não sabe amortecer a queda
um ideal que esbarra brutalmente contra a realidade.

Tudo resulta de um equívoco simples:
o homem mergulha na rocha porque tem uma fé inabalável na água
e um peixe-homem que crê nos elementos julga-se invencível como um Deus.

Depois da morte o homem constrõe para si uma espécie de pureza estratificada
nas amarras da terra
vive assim sepultado na sua coragem mineral
acordando de quando a quando em murmúrios mesquinhos.

Vive então como um animal esventrado

ou melhor
como um peixe.

Isso. Um peixe.

É um peixe rídiculo o homem

O Coxo

La Bâtie

bishorn

this saturday, approaching the summit of bishorn

and leaving the summit...

Lugar Lugares

De tempos a tempos é preciso um corrimão ao qual se agarrar na queda. E há corrimões essenciais. Aqui está um.

excertos de Lugar Lugares, in "Os Passos em Volta", Herberto Helder

Era uma vez um lugar com um pequeno inferno e um pequeno paraíso, e as pessoas andavam de um lado para outro, e encontravam-nos, a eles, ao inferno e ao paraíso, e tomavam-nos como seus, e eles eram seus de verdade. As pessoas eram pequenas, mas faziam muito ruído. E diziam: é o meu inferno, é o meu paraíso. E não devemos malquerer às mitologias assim, porque são das pessoas, e neste assunto de pessoas, amá-las é que é bom.
(...)
À parte isso o lugar era execrável. As pessoas chiavam como ratos, e pegavam nas coisas e largavam-nas, e pegavam umas nas outras e largavam-se. Diziam: boa tarde, boa noite. E agarravam-se, e iam para a cama umas com as outras, e acordavam. Às vezes acordavam no meio da noite e agarravam-se freneticamente. Tenho medo — diziam. E depois amavam-se depressa e lavavam-se, e diziam: boa noite, boa noite. Isto era uma parte da vida delas, e era uma das regiões (comovedoras) da sua humanidade,
(...)
E no tal lugar, de manhã, as pessoas acordavam. Bom dia, bom dia. E desatavam a correr. É o meu inferno, o meu paraíso, vai ser bom, vai ser horrível, está a crescer, faz-se homem. E a gente então comove-se, e apoia, e ama. Está mais gordo, mais magro. E o lugar começa a ser cada vez mais um lugar, com as casas de várias cores, as árvores, e as leis, e a política. Porque é preciso mudar o inferno, cheira mal, cortaram a água, as pessoas ganham pouco — e que fizeram da dignidade humana? As reivindicações são legítimas. Não queremos este inferno. Dêem-nos um pequeno paraíso humano.
(...)
E eu então fui para o emprego e trabalhei, e agora tenho algum dinheiro, e vou alugar uma casa decente, e o nosso filho há-de ser alguém na vida. E então a gente ama, porque isto é a verdadeira vida, palpita bestialmente ali, isto é que é a realidade, e todos juntos, e abaixo a exploração do homem pelo homem. E era intolerável.
(...)
E as crianças cresceram todas, e andavam de um lado para outro, e iam fazendo pela vida — como elas próprias diziam. E então as condições sociais? Sim, melhoraram bastante. Mas uma delas começou a beber, e depois o coração estoirou, e ficou apenas para os outros uma memória incómoda. Parece que sim, que tinha demasiada imaginação, e levaram-na ao médico e ele disse: aguente-se, e ela não se aguentou. Era uma criança. Não, não, nessa altura já tinha crescido, bebia pelo menos um litro de brandy por dia. Nada mau, para uma antiga criança. A verdade é que era uma criança, e não se aguentou quando o médico disse: aguente-se.

this is not a bottle

this is a year

limp (Coxo), as per Wikipedia:

"limp is a type of asymmetric abnormality of the gait."